马克思、恩格斯所设定的马克思主义的历史使命和理论主题是人类、无产阶级与自然的全面解放，但其人类主体中心主义的辩证唯物主义哲学世界观却没有支持此“三大解放”的基本逻辑：其一，人类中心主义世界观是与自然解放思想根本对立和冲突的，从而，不但根本不支持自然解放的思想，反而强化了人类征服自然的雄心和立场；其二，没有对自然的彻底解放，人类与无产阶级就不可能从被人类征服的自然那里获得彻底解放，因为人类对自然界的征服就必然带来自然界的反向报复和桎梏。马、恩所创立的现实版马克思主义恰恰就是建立在人类主体中心主义的辩证唯物主义哲学世界观基础上的社会革命与发展理论，恰恰就缺少了自然解放这一维度，恰恰就是人类与无产阶级无法从被人类征服的自然那里获得彻底解放的理论。

所以，马克思主义要想完成自己的历史使命和理论主题，必须改造自己的人类主体中心主义的辩证唯物主义哲学世界观为万物平等或物种平等主义的物道主义哲学世界观，以物种平等主义的物道主义哲学理论与逻辑去重新发现、论证和阐释“三大解放”这一历史使命和理论主题，如此才能够形成全面合理、科学的“三大解放”理论，从而才能够真正完成马克思主义的历史使命与理论主题。

这样的马克思主义当然是基于物道主义哲学理念与逻辑的马克思主义了，即为“物道主义的马克思主义”了。

可以说，物道主义找到了彻底解决人类生存与社会发展基本困境、实现人类、无产阶级、社会与自然全面与彻底解放的根本且终极的物道主义解决方案，而现实马克思主义则提供了实现这一终极解决方案的现实途径，即共产主义革命与建设途径，二者的珠联璧合即为完美无缺的“物道主义的马克思主义”解决方案。

世界是物道主义逻辑的世界，物道主义逻辑是人类与自然一体共存的法则。人类不仅因自己从根本上违背了物道主义法则的人类中心主义或人道主义生存-生活方式即而作茧自缚与自毙，而且也荼毒、桎梏了自然界，因此，人类生活只有重回物道主义轨道，才是解决人类与自然界基本困境的必由之路，从而，马克思主义只有走向物道主义，才能成为全面、科学从而能够真正解决人类与自然界基本困境而实现人类、无产阶级、社会和自然全面解放的社会革命与发展理论，才能真正完成自己的历史使命和理论主题。